Lá para o ano 500(aC). |
 Yahveh, o glorioso deus de todo o Universo, empreendeu a sua criação para que houvesse mais seres que compartilhassem a sua glória.. |
Yahveh, o Deus único do Testamento, da Bíblia, o que não tem princípio nem fim, é o criador, pela sua única vontade, do Universo. No seu primeiro dia de trabalho, cria os céus e a Terra como planeta também único (Gênese, 1,1), fazendo com que apareça a luz separada das trevas, ao modo persa: "Ao princípio criou Deus os céus e a Terra. A Terra estava confusa e vazia e as trevas cobriam a face do abismo, mas o espírito de Deus se lançava sobre a superfície das águas. Disse Deus: haja luz; e houve luz. E viu Deus ser boa a luz, e a separou das trevas; e à luz chamou dia, e às trevas noite, e houve tarde e manhã, dia primeiro." No segundo separa as águas de baixo do firmamento das que estavam em cima do firmamento: "Haja firmamento no meio das águas, que separe umas doutras; e assim foi. E fez Deus o firmamento separando águas de águas, as que estavam debaixo do firmamento das que estavam sobre o firmamento. E viu Deus ser bom. Chamou Deus ao firmamento céu e houve noite e manhã, segundo dia." No terceiro faz que apareça a terra firme, e sobre ela cresçam as plantas: "Juntem-se num lugar as águas de baixo dos céus, e apareça o seco. Fez-se, e se juntaram as águas de debaixo dos céus nos seus lugares e apareceu o seco, e ao seco chamou Deus terra, e à reunião das águas, mares. E viu Deus ser bom. Disse depois: faça brotar a terra erva verde, erva com semente, e árvores frutais cada um com o seu fruto, segundo a sua espécie, e com a sua semente, sobre a terra. E assim foi. E produziu a terra erva verde, erva com semente, e árvores de fruto com semente cada um. Viu Deus ser bom." No quarto, o engenhoso Yahveh separa a luz das trevas (coisa que já se supõe que estava feita no dia primeiro), cria as estrelas e os astros, dedicando especial atenção às "duas luminárias maiores ", o Sol e a lua: "Haja no firmamento dos céus luminárias para separar o dia da noite, e servir de sinais a estações, dias e anos; e luzam no firmamento dos céus para iluminar a Terra. E assim foi. Fez Deus as duas grandes luminárias, a maior para presidirá ao dia, e a menor para presidirá à noite e às estrelas; e pô-las no firmamento dos céus para iluminar a Terra e presidir o dia e a noite, e separar a luz das trevas. E viu Deus ser bom, e houve tarde e manhã, dia quarto. "
CHEGAM OS SERES VIVOS
No quinto, Yahveh cria todos os animais marinhos e todas as aves, saltando-se de uma vez o mais longo e cadenciado caminho da evolução permanente: "Fervam de animais as águas e voem sobre a Terra aves sob o firmamento dos céus. E assim foi. E criou Deus os grandes monstros da água e todos os animais que bulam nela, segundo a sua espécie, e todas as aves aladas, segundo a sua espécie. E viu Deus ser bom, e bendisse-as, dizendo: "Cresçam e multipliquem-se e encham as águas do mar, e multipliquem-se sobre a Terra as aves." E houve tarde e manhã, dia quinto." No sexto cria o resto da fauna terrestre atual, também de repente, acrescentando um casal de seres humanos que, ao contrário do resto dos seres vivos, deveriam encarregar-se por sua conta da tarefa da sua multiplicação: "Brote a terra seres animados segundo a sua espécie, gados, répteis e bestas da terra segundo a sua espécie. E assim foi. Fez Deus todas as bestas da terra segundo a sua espécie, os gados segundo a sua espécie e todos os répteis da terra segundo a sua espécie. E viu Deus ser bom. Disse então Deus: "Façamos o homem à nossa imagem e nossa semelhança, para que domine sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os gados e sobre todas as bestas da terra e sobre quantos animais se movam sobre ela." e criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou, e os criou macho e fêmea; e os bendisse Deus dizendo-lhes: "Cresçam e multipliquem-se e encham a terra; submetam-na e dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre os gados e sobre tudo quanto vive e se move sobre a terra. Disse também Deus: "Aí vos dou quantas ervas de semente há sobre a face da terra toda, e quantas árvores produzam fruto de semente. Para que todos os sirvam de alimento. Também a todos os animais da Terra e a todas as aves do céu, e a todos os vivos que sobre a Terra estão e se movem lhes dou para comida quanto de verde erva a terra produz." E assim foi. E viu Deus ser muito bom quanto tinha feito, e houve tarde e manhã, dia sexto." Terminada a ordenada tarefa de criação, Yahveh decide fazer um novo dia, dedicando-o ao seu merecido descanso, o sétimo importante dia, que seria um dia tão sagrado como o era o número sete dos hebreus: assim foram acabados os céus e a Terra e todo o seu cortejo. E rematada no dia sexto toda a obra que tinha feito, descansou Deus no sétimo dia de quanto fizera; e bendisse o dia sétimo e santificou-o, porque nele descansou Deus de quanto tinha criado e feito. Esta é a origem dos céus e da Terra quando foram feitos. Após a semi-lógica explicação geocêntrica do fabrico universal que devia servir somente de complemento ao nosso solitário planeta, a Bíblia continua narrando com mais detalhe as operações que levaram ao remate da obra divina, a criação do primeiro homem, composto por Yahveh em argila modelada pela sua mão e animado com o seu sopro divino, seguindo a tradição da zona, que fazia com que os deuses criassem do barro do chão os seus seres terrestres, como já se tinha contado nas lendas da Mesopotâmia e do Egito. Mas, ao mesmo tempo que se punha em andamento a humanidade, Yahveh não parava de trabalhar em benefício da sua criação e se esforçava por reunir a mais flora, plantando os mais ricos e belos vegetais para formar um jardim inigualável, o lugar escolhido para a sua criatura: o Éden.
O JARDIM DO ÉDEN
 O jardim do Éden, mais que uma promessa, foi a cilada estendida pelo criador a uns seres que ele mesmo tinha feito débeis e temerosos.. |
"Ao mesmo tempo de fazer Yahveh Deus a Terra e os céus, não havia ainda arbusto algum no campo nem germinava na terra ervas, por não ter ainda chovido Yahveh Deus sobre a terra, nem haver ainda homem que a lavrasse, nem vapor aquoso que subisse da terra para regar toda a superfície cultivável. Modelou Yahveh Deus o homem da argila e lhe inspirou no rosto hálito de vida, e foi assim o homem ser animado. Plantou depois Yahveh Deus um jardim no Éden, ao oriente, e lá pôs o homem que formou." E o Gênese dá uma descrição prolífera daquele território maravilhoso, tão detalhada que muitos foram as baldias tentativas dos crédulos por tentar situar o bíblico paraíso terreal na nossa geografia real. Diz a Bíblia que do Éden saía um rio que se partia em quatro braços, o primeiro chamado Pison, que é o que rodeia toda a terra de Evila, onde abunda o ouro, o bedelho e a ágata (o bedelho era uma gomo-resina então muito apreciada pelo seu aroma); o segundo chamado Guijó, que é o que rodeia toda a terra de Cus; o terceiro chamado Tigre e corre por terras do oriente da Assíria; o quarto, como resulta natural supor, tem obrigatoriamente que ser o Eufrates. Neste jardim do Éden destacava a presença de duas árvores: a da vida e a da ciência do bem e do mal, noutra nova referência zoroástrica. "Fez Yahveh Deus brotar nele da terra todas as classes de árvores belas à vista e saborosas ao paladar, e no meio do jardim a árvore da vida e a árvore da ciência do bem e o mal". As duas árvores singulares eram a cilada necessária que o bom e desconfiado Yahveh estendia ao seu filho terreno, para que fosse ele próprio quem decidisse ser fiel ao seu deus, ou pusesse em evidência a sua desobediência, como já tinha feito o anjo rebelde (o perverso Luzbel, um Ahriman hebreu).
A COMPANHEIRA DO HOMEM
 Como um ser secundário, Yahveh criou a fêmea a partir do corpo masculino.. |
E essas árvores mágicas eram um requisito indispensável para o processo criador porque eram a validação de uma conduta, a prova indiscutível de que o primeiro homem tinha caído para sempre, ou tinha sabido vencer a tentação do mal. "De todas as árvores do paraíso podes comer, mas da árvore da ciência do bem e do mal não comas, porque no dia que dela comeres, certamente morrerás." Acrescentou Yahveh os animais do campo e as aves do céu, e pô-los ao dispor do seu homem-sem-nome; mas reparou que o homem não tinha companheira, de maneira que o fez cair em profundo sonho, tomou uma das suas costelas e, com esse osso, deu forma à mulher. O homem, ao despertar do sonho divino e ver a sua companheira, disse: "Isto sim que é já osso do meu osso e carne da minha carne." E devia ter respondido Yahveh: "Esta se chamará mulher, porque do homem foi tomada. Por isso deixará o homem o seu pai e a sua mãe. E aderirá à sua mulher. E virão a ser os dois uma única carne." Mas a aparição da mulher no até a essa altura idílico jardim ia desatar as forças ocultas, porque a serpente sob cuja forma se escondia o mal, aproximou-se para tentar a mulher, convidando-a a provar todas as frutas do horto edênico, incluída aquela vedada pelo criador. A mulher resistiu: Do fruto das árvores do paraíso comemos, mas do fruto da que está no meio do paraíso nos disse Deus: não comam dela, nem a toquem sequer, não vão morrer." Mas a serpente seguiu continuou à sua (débil por ser mulher, claro) vítima: "Não, não morrerão, é que sabe Deus que no dia em que dela comerem se abrirão os vossos olhos e serão como Deus, conhecedores do bem e do mal." E assim até que a fruta proibida do centro do jardim foi provada pela mulher: "Viu, pois, a mulher que a árvore era boa para comer, bela à vista e desejável para alcançar por ela sabedoria, e tomou do seu fruto e comeu." Uma vez comido o estranho fruto, a fêmea induziu, por sua vez, o homem e companheiro a provar a fruta proibida, e o homem também não teve a força de vontade necessária para rebelar-se contra a oferta da chamada mulher: "E deu também dela ao seu marido, que também com ela comeu."
A QUEDA E SEU CASTIGO
 A tentação -prevista por Yahveh- actuou diretamente sobre a fêmea e esta estendeu a sua culpa ao masculino.. |
Nesse momento definitivo da queda na tentação, ambos se deram conta da sua completa nudez e se envergonharam dela: "Abrindo os olhos ambos, e vendo que estavam nus, coseram umas folhas de figueira e fizeram uns cingidores." Era o momento oportuno escolhido pelo astuto e desconfiado Yahveh, que tinha passado pelo lugar do Éden, perguntando às suas duas criaturas, com um ar totalmente inocente o que se estava passando, como se ele, Deus omnisciente e omnipresente, não soubesse (incluso antes de suceder) o que tinha acontecido com respeito à sua interdição: Onde é que estás?, porque Yahveh só se dignava dirigir-se ao homem e este, assustado, respondia: "Te ouvi no jardim e, temeroso porque estava nu, me escondi." "E quem é que te fez saber que estavas nu? É que comeste da árvore que te proibi comer!" O homem, acobardado, quis eludir a sua responsabilidade, respondendo: "A mulher que me deste por companheira me deu dela e comi." Yahveh dirigiu-se então à fêmea: "Porque é que fizeste isso?" E a fêmea respondeu com outra tentativa de fuga da sua culpa: "A serpente me enganou e comi". O primeiro que fez Deus foi condenar o animal, a serpente, eternamente: "Por ter feito isto, maldita serás entre todos os gados. E entre todas as bestas do campo. Te arrastarás sobre o teu peito e comerás o pó durante todo o tempo da tua vida. Ponho perpetua inimizade entre ti e a mulher. E entre a tua linhagem e a sua. Esta te esmagará a cabeça. E tu espreitarás o seu calcanhar". O segundo foi dirigir-se airado à mulher anunciando-lhe todos os sofrimentos que se relatam depois: "Multiplicarei os trabalhos das tuas gravidezes. Parirás com dor os filhos. E procurarás com ardor o teu marido, que te dominará."
-Quanto ao homem, lhe anunciou Yahveh todos os castigos previstos pelo delito de violação do mandato divino (mais exatamente, "por ter ouvido a mulher" ): "Por ti será maldita a terra. Com trabalho comerás dela durante todo o tempo da tua vida. Dar-te-á espinhas e abrolhos. E comerás das ervas do campo. Com o suor do teu rosto comerás o pão. Até que voltes à terra. Pois dela foste tomado. Dado que pó és e ao pó voltarás."
A FAMÍLIA PRIMORDIAL
 O seguinte pecado dos humanos veio da mão de Caim quem, humilhado permanentemente por Yahveh, dirigiu a sua ira ao irmão favorecido, arrancando-lhe a existência.. |
O homem sem nome "chamou Eva (vida) à sua mulher, por ser a mãe de todos os vivos." Depois "fez Yahveh Deus ao homem e à sua mulher túnicas de peles e vestiu-os. Disse Yahveh Deus: "Eis aqui o homem feito como um de nós, conhecedor do bem e do mal; que não vá agora estender a sua mão para a árvore da vida e, comendo dela, viva para sempre." E expulsou-os Yahveh Deus do jardim do Éden, para lavrar a terra da qual tinha sido tomado. Expulsou o homem e pôs diante do jardim do Éden um querubim, que brandia flamejante espada para guardar o caminho da árvore da vida." Mas iniciava-se também, com a expulsão, a instauração da primeira família, dado que "conheceu o homem a sua mulher, que concebeu e pariu Caim, dizendo: "Alcancei de Yahveh um homem". Voltou a parir, e teve Abel, o seu irmão." O primeiro fez-se agricultor, o segundo ganadeiro. Ambos dedicaram os seus primeiros frutos, vegetais um, animais outro, mas o imprevisível Yahveh recebeu com agrado as oferendas de Abel e isto ofendeu tanto a Caim que transferiu a sua ira para o feliz irmão, até tal ponto que o matou com a sua mão. De novo Yahveh aproximou-se do reino dos mortais, pondo em dúvida com a sua pretendida ingenuidade o paradeiro de Abel: " Onde é que está Abel, o teu irmão?" Caim tentou aparecer ignorante da sorte do seu irmão: "Não sei, sou talvez o guarda do meu irmão?". Então o Deus supremo lhe demonstrou estar ao corrente de tudo; por isso, maldisse-o e a sua maldição caiu também sobre o seu trabalho de lavrador, condenando-o ao desterro e a viver marcado até ao fim dos seus dias, para que ninguém entre os presentes e futuros habitantes da terra com quem se encontrasse o pudesse sequer ferir e encurtasse a sua vida absolutamente nada.
AS ESTIRPES DE CAIM E ENOCH
 Caim ficou marcado por Deus, para viver uma larga vida de pesar, enquanto que para Adão e a sua estirpe amanhecia a era da felicidade.. |
O errante Caim conheceu a sua esposa, também sem nome e sem que se diga qual foi a sua origem. Com ela teve Enoch, princípio de uma longa estirpe de seres legendários, que se continuou por Irad, Mejuyael, Matussel e Lamec, que casou com Ada e Sela. De Ada teve os irmãos Jabel e Jubal. De Sela teve Tubalcaim e sua irmã Noema. No seu momento, Adão, que esse seria o nome do primeiro homem (que já tinha feito cento e trinta anos), e Eva substituíram o lugar deixado por Abel e repovoou-o com uma nova criatura, Set. De Set surgiu uma nova família que começou em Enoch, nascido quando o pai tinha cento e cinco anos, coisa nada estranha porque Adão viveu novecentos e trinta anos, nos quais não deixou de engendrar filhos (embora não se diga se foram também filhos de Eva). Set viveu por espaço de oitocentos e sete anos, enquanto Enoch o superou de sobra, chegando aos novecentos e doze anos, e a longevidade devia ser facilmente transmissível, pois o filho de Enoch, Cainán, se manteve ativo durante novecentos e dez anos; o seu filho Mahaleel durou oitocentos e noventa e cinco anos; o filho deste, Jared, alcançou os novecentos e sessenta e dois anos; o seu filho Enoch só viveu por um espaço de trezentos e sessenta e cinco anos, mas foi pai do famoso Matusalém, que conseguirá fazer os novecentos e sessenta e nove anos, o máximo obtido nessa tão saudável família. De Matusalém nasceu outro Lamec, um homem que morreu ao chegar à cifra mágica de setecentos e setenta e sete anos, presságio de que seria famoso por algo, como assim sucedeu, dado que Lamec foi pai de Noé, patriarca que viveu por um espaço de novecentos e cinqüenta anos, mas que conseguiu fama por ser o protagonista de um fato ainda maior do que a sua incalculável permanência sobre a terra.
O DILÚVIO UNIVERSAL
 Só os anjos fiéis e o bom Noé ficaram fora da renovada ira de Yahveh, que anunciou o seu propósito de acabar com uma raça tão defeituosamente por ele criada.. |
Noé tinha sido sempre um homem justo e perfeito num mundo onde os outros homens eram luxuriosos, tão luxuriosos como os gigantes com os quais co-existiam e se acasalavam as suas mulheres. Por isso, Yahveh decidiu exterminar todas as suas criaturas, incluídos os animais, pois da criação de todos eles se arrependia o Deus supremo, com a exceção do bom Noé, a quem disse que construísse uma arca de madeira de trezentos cotovelos de comprimento, cinqüenta de largura e trinta de altura, o que se traduzirá nuns 150 metros de eslora, por 25 de manga e 15 de altura, com umas 3.000 toneladas de registro bruto, se o medimos com as normais atuais. E o longevo Noé construiu ele sozinho tamanho barco para salvar-se do dilúvio que tinha pensado Yahveh para cento e vinte anos depois do momento da sua indignação com a raça humana e a fauna por ele criadas, mais a incriada raça desses misteriosos gigantes "heróis famosos muito antigos" (Gênese 6,5). Noé, ao dar-lhe o seu deus o sinal, aos seiscentos anos feitos, embarcou a sua mulher, os seus filhos, Sem, Cam e Jafet, as mulheres dos seus filhos, sete casais de cada espécie e um único casal de cada espécie impura e carregou alimento suficiente para a travessia, que teria de durar pouco mais de um ano, após aqueles quarenta dias e quarenta noites de chuvas que inundariam toda a face da terra. Durante um ano estiveram flutuando com a arca, até que ao cabo de um ano e dez dias, a superfície terrestre já estava seca de novo. Desembarcou a expedição, ofereceu um sacrifício com um exemplar de cada espécie pura e Yahveh, ao cheirar "o suave cheiro", prometeu que já nunca voltaria a maldizer a terra. Fez, em efeito, um pacto com os humanos, a primeira aliança com o seu povo escolhido, e selou-o com o arco-íris, a sua assinatura celestial.
OUTRA CONFUSÃO
 Com os sobreviventes Noé e família se estabeleceu a nova seiva de vida sobre a terra.. |
De Sem, de Cam e de Jafet nasceu a nova espécie humana depurada, mas destes sucessores de Noé também saiu a idéia de fazer - de tijolos - uma torre tão alta como o céu, que lhes servisse de referência na dispersão. Mas Yahveh, que via tudo, viu que não era boa rival a unidade e de um único povo e duma única língua fez surgir a confusão e a disparidade de linguagens, dizendo: "Eis aqui um povo único, pois têm todos uma só língua. Propuseram isto e nada os impedirá levá-lo a cabo. Desçamos, pois, e confundamos a sua língua, de modo que não se entendam uns aos outros," conseguindo que aqueles descendentes de Noé se dispersassem, mas sem que ficasse a referência monumental da planície de Senaar, a torre inacabada de Babel (Babilônia), sinônimo desde essa altura de todos os males e todas as corrupções, embora não se entenda bem porque é que o omnipotente Yahveh tinha tantos ciúmes dos seus filhos na terra. Um dos mais longínquos descendentes de Sem, o bom Abraão, foi escolhido pelo caprichoso Yahveh para um estranho trabalho. Abraão, irmão de Najor e Aram, era filho de Teraj, por sua vez filho de Najor; este de Sarug, que foi filho de Reu, e Reu filho de Paleq, que foi filho de Heber, o filho de Sai, neto de Arfaxad e bisneto do próprio Sem. Pois bem, Yahveh ordenou ao bom Abraão que fosse a Egito com a sua gente; com ele estabeleceu Yahveh a segunda aliança, em troca do sacrifício dessa gente que seguisse a sorte de Abraão e os seus descendentes iam receber, muito mais tarde, a terra designada por Yahveh. A gente de Abraão deveria ir-se preparando para uma anunciada servidão de quatrocentos anos, com a promessa de que, após aqueles quatro séculos, o estranho Deus castigaria os egípcios por abusarem do seu povo e premiaria os futuros filhos de Abraão com "muita fazenda", com os terrenos que vão de "o rio do Egito ao grande rio, o Eufrates." Abraão aceitou a ordem, como aceitaria a posterior de sacrificar o seu filho Isaac sem vacilar, e pôs-se nas mãos do seu divino senhor, iniciando disciplinadamente a longa viagem para o seu destino, viagem que seria de anos e pleno de eventos, nos quais surgirão novas raças e novos povos.
A LONGA VIAGEM
 O bom Abraão viajou pelas terras de Ásia, voltando a Canaã, de acordo com o pacto estabelecido com o seu Deus.. |
Muito teria que passar Abraão, que começou a sua viagem ouvindo estas palavras: "Sai da tua terra, de tua parentela, da casa do teu pai, para a terra que eu te indicarei; eu te darei um grande povo, te bendirei e engrandecerei o teu nome, que será uma bênção, e bendirei os que te bendigam, e maldirei os que te maldigam. E serão benditas em ti todas as famílias da terra." Abraão, que contava setenta e cinco anos de idade, acatou o seu destino e saiu de Jarão, com rumo a Canaã, acompanhado pela sua mulher Sara, seu sobrinho Lot e a comitiva de pastores e gados. Chegados a Siquem, Yahveh apareceu ao trio para anunciar-lhes que daria à sua descendência aquela terra que podiam contemplar seguindo as suas indicações, como tinha prometido fazer. Foram depois para o Egito, mas Abraão temeu pela sorte da bela Sara e disse que se fizesse passar por irmã dele. Os egípcios afeiçoaram-se pela bela Sara e levaram-na ao palácio, enquanto ofereciam a Abraão, mas o incompreensível Yahveh, irritado pela alteração dos seus planos, mandou grandes pragas aos egípcios, o que se converterá em costume divino mais tarde. O faraó, ao ver o desastre e informado do estúpido e covarde estratagema de Abraão, deixou em liberdade a Sara, fazendo saber que não compreendia o comportamento do velho e, menos ainda, o castigo recebido por culpa daquele engano. E Abraão saiu de Egito e voltou para o norte, separando-se de Lot por brigas havidas entre os pastores dele e os seus. Foi Lot para Sodoma, com tão pouca sorte que se viu metido, sem querer, numa guerra entre régulos locais, sendo capturado e preso. Abraão, ao saber, montou uma tropa de trezentos e dezoito homens entre a sua gente para libertar Lot, o que conseguiu, à parte de poder enriquecer com o saqueio e com o dízimo recebido dos derrotados inimigos.
O PACTO COM YAHVEH
 E Abraão estava disposto a todo até sacrificar ao seu filho Isaac porque ele cumpria as ordens divinas sem vacilar.. |
Então, o triunfante e ancião Abraão recebeu em sonhos a mensagem da aliança com Yahveh, que lhe prometia tantos filhos como estrelas podem ver-se no céu, se passava pelo trâmite descrito de fazer com que os seus prometidos descendentes suportassem os quatrocentos anos de cativeiro no Egito. Entretanto, Sara, preocupada pela sua esterilidade, pensou que seria bom que Abraão tivesse o filho desejado, usando como mãe a sua escrava, a egípcia Agar. Uma vez que Abraão "entrou a Agar" e está ficou convenientemente grávida, a grávida Agar mostrou orgulhosa a sua condição, humilhando com tal ostentação a Sara, quem, queixosa, foi contar o seu sofrimento a Abraão. Este assegurou-lhe que, pelo que a ele respeitava, Sara podia castigar a escrava ao seu gosto. Duro devia ter sido o castigo, pois Agar fugiu para o deserto, até que um anjo de Yahveh a localizou para aconselhá-la e tranqüilizá-la, fazendo-lhe saber que se tinham acabado as suas diferenças; agora devia regressar e entregar o filho que nascesse à sua senhora, ao qual deveria chamar Ismael, que mais tarde ela seria a mãe de todo um povo próprio. Quando Abraão tinha noventa e nove anos, apareceu-lhe de novo Yahveh para anunciar-lhe um novo pacto: a paternidade duma multidão de povos em troca do compromisso da circuncisão do prepúcio de todos esses inumeráveis descendentes. Além disso, outorgar-lhe-ia um filho com Sara, a quem teria que chamar Isaac, com quem faria novo pacto no seu dia. E tudo sucedeu segundo o enunciado. Mas antes Yahveh tinha-se irritado até ao limite com a licenciosidade existente em Sodoma e Gomorra, cidades com merecida fama de ampla permissividade sexual, ponto com o qual o colérico e repressor Yahveh não transigia de maneira nenhuma. De maneira que mandou dois anjos para que tirassem de lá Lot e sua família, antes de o bom Deus arrasar todos e cada um dos habitantes da cidade, meninos incluídos, demonstrando determinantemente a sua autoridade sobre a terra. Lot pôs-se a salvo, mas a sua mulher ficou convertida em estátua de sal por se virar para olhar as cidades que abandonavam. Das filhas de Lot conta-se que embebedaram reiteradamente o seu pai tão depressa estiveram longe do perigo, para se poderem deitar com ele e ficarem grávidas. Assim, uma concebeu Moab e a outra concebeu Ben Ammi e nada mais se conta da curiosa família de Lot. Sara teve por fim o seu filho, Isaac, e Abraão pôde celebrá-lo com os seus cem anos. Sara morreu aos cento e vinte e sete anos em Canaã, e Abraão não conseguiu chegar ao Egito, morrendo, aos cento e setenta e cinco anos, ao pé do caminho, no campo de Efrón.
MOISÉS, O GRANDE HERÓI
 A salvação de Moisés já anunciava que o prodígio voltava a favorecer ao povo submetido. Se iniciava a esperança do regresso à terra prometida.. |
No desterro egípcio, os filhos de Israel tiveram que sofrer calamidades sem limite, como a ordem do faraó que condenava matar todos os homens hebreus. Mas uma mulher da casa de Levi conseguiu ocultar o seu filho até que fez os três meses; depois lançou-o à sorte, metido numa cesta de papiro que abandonou no curso do rio, onde se banhava a filha do faraó, sob a vigilância doutra das suas filhas. Naturalmente, a filha do faraó viu a cesta com o menino e decidiu tomá-lo ao seu cuidado. Também compreendeu que era hebreu e que necessitava de uma aia, precisamente dessa religião; como a irmã da criatura estava à espera dos acontecimentos, precipitou-se para a princesa egípcia para oferecer a aia ideal, a própria mãe. Por ter sido tirado das águas, a criatura foi batizada Moisés e educada clandestinamente pela sua mãe. Esta é a lenda retomada de Sargão, o que seria rei da Assíria, posta ao dia pelos escribas da Bíblia. Mas aqui o importante é que Moisés, também grande futuro senhor do seu povo, fosse o veículo, com a ajuda de Yahveh e das suas dez novas pragas contra os egípcios, da volta do povo de Israel à terra prometida, embora tal regresso fosse penoso, pois Yahveh, que tinha chegado a secar o mar para que passasse a expedição, decidiu mais tarde um novo castigo, por terem quebrado os hebreus salvos por Ele a nova aliança que tinha acordado com Moisés com motivo da entrega das tábuas da lei. O povo de Israel tinha caído na idolatria, isto é, o povo escolhido tinha trocado o seu único e exclusivo Deus por um bezerro de ouro. Por isso, para dar a lição final, Yahveh fez com que, durante quarenta intermináveis anos, o povo de Israel fosse dando saltos pelo curto deserto do Sinaí, sem saber encontrar o seu norte. Quando Yahveh considerou que tinham purgado os pais e os filhos, franqueou-lhe a passagem à terra de promissão, mas o pró-homem do regresso, o grande herói Moisés, teve que contentar-se com a última visão da terra ansiada, sem poder atravessar o último obstáculo, o rio Jordão. No outro lado estendia-se o solo prometido, embora nunca se cumprisse aquela promessa de dotar os hebreus com a terra que vai da margem do Nilo ao Eufrates, e se tivessem que contentar com uma parte muito reduzida do território do que Yahveh falou ao seu fiel Abraão.
SANSÃO E OUTRAS LENDAS
 Ao final do caminho a glória de Yahveh espera aos seus que cumpriram a complicada regra por ele mesmo estabelecida.. |
Há nas páginas da Bíblia o relato prodigioso de muitos outros seres dos quais a história não pôde encontrar nenhuma prova documental, e uma boa quantidade de inconsistências e exageros entre os mais ou menos remotamente relacionados com os fatos reais, mas sobressai um especialmente, um dos juízes que governaram o povo de Israel "durante vinte anos", Sansão, um ser legendário que vem a ser a tradução de Héracles ao mundo hebreu. Dele se conta que nasceu (como Isaac) de mulher estéril, pela vontade de Deus, e se enumeram as suas façanhas como antes se tinha feito com as de Héracles. A mais famosa foi a sua vitória sobre mil inimigos, com a simples ajuda dum queixo de asno. Mas Sansão tinha um ponto fraco: as sete tranças da sua cabeleira, e bastou que a filistéia Dalila, sua amante, conhecesse o seu segredo, para que o forte ficasse desfalecido, indefeso, mais pelo abandono de Yahveh (por se ter deitado com estrangeiras) do que pela operação capilar. Mas o herói, arrependido, fez o seu último trabalho contra os príncipes inimigos, quando o seu Deus lhe devolveu as perdidas energias, fazendo com que cedessem as colunas da enorme casa onde estavam os príncipes e milhares de filisteus, matando-os a todos, "sendo os mortos que fez ao morrer mais do que todos os que tinha feito na sua vida." Depois, com o aumento cristão, a mitologia dispara-se noutras direções novas. À Bíblia renovada são acrescentados os relatos do filho que Yahveh concebeu no ventre duma Virgem para redimir a sua humanidade do pecado cometido por Adão e Eva no Éden. E fala-se da sua morte e da sua ressurreição. Mas de todos os mitos do chamado Novo Testamento (perante o Velho Testamento ou aliança dos hebreus), o mais importante, historicamente pelo menos, foi o texto de João, o Apocalipse ou revelação sobre o fim dos tempos, no qual, com uma linguagem escura e excessivamente simbólica, se narra o que tem que passar decorrido o milênio; como o último dia da terra se tem que produzir e os sofrimentos que esperam a humanidade, contrapondo-se incoerentemente à doutrina da redenção que é a medula da nova religião cristã. Tal foi a força deste mito que o mundo cristão se foi paralisando à medida que se aproximava o ano mil da nova era. Depois, a Europa retomou da antiguidade clássica a alegria que o texto pos-bíblico lhe tinha roubado durante os primeiros mil anos da sua nova etapa.