Os deuses do Olimpo estavam acompanhados por uma corte de deidades alegóricas que se cita, com certa profusão, em diversas paisagens míticas. Desta forma, como na sociedade dos humanos, se cumpre o princípio da hierarquia dos seres, por dizê-lo de alguma forma. Não se sabe se foi um princípio convencional ou natural, o que se sabe é que se pode -chegados ao limite- diferenciar um do outro mas, em qualquer caso, pilar e base sobre o qual se sustentam as lendas mais ancestrais. Moiras, Vingança (Némese), Fortuna (Tique), Lares e Penates, são deidades alegóricas influentes; personificações do destino imutável, sobre o qual nem sequer os deuses superiores tinham possibilidade de influir. Caso contrário, o decurso do tempo seria travado e o futuro do mundo estaria em perigo; tudo isso significaria o fim definitivo dos mortais, dos heróis e dos próprios deuses.
LOCALIZAÇÃO
Lá para o ano 1000(aC).
INICIO
A morte, e a tristeza, e as lágrimas pela perda dos seres queridos povoam a terra, depois de que se abriu a caixa de Pandora..
As Moiras , ao princípio , foram relacionadas com o nascimento . Outras versões , no entanto, qualificam-nas como deidades sinistras e sempre odiadas . Em alguns casos diz-se que são originárias da Noite ; ao passo que em outros têm por progenitores Têmis - primeira esposa do rei do Olimpo- e o próprio Zeus . No entanto , adquirem o seu verdadeiro sentido como mensageiras da morte -são as Parcas- ; e a sua função principal consiste em tecer e desmanchar o fio da vida -talvez seja por isso que a tradição popular as designa com o nome de "Fiandeiras"- e , finalmente , cortá-lo no mesmo instante em que seja chegada a hora última . Estavam constituídas, segundo os clássicos , na "Tria Fata" ou os "três destinos" ; e personificavam os três eventos excepcionais : nascimento , casamento e morte .
NÊMESIS
"Emblema da Morte", de Steenwisk. O irreparável final faz iguais a todas as criaturas e,assim, se cumpre o desejo fatal de Némesis, a deusa da Vingança..
Talvez uma das deidades alegóricas mais terrível seja Nêmesis , que personificava a vingança dos seres superiores . A sua própria origem dá lugar a reflexões de diversos signos . Em primeiro lugar , se aceitamos a versão de Hesíodo , deveremos admitir que Nêmesis é filha da Noite ou das Trevas que, por sua vez, tinha nascido do Caos ou "Abismo Primordial", e tinha tido por esposo a deidade que personificava o rio pestilente dos infernos , isto é , Aqueronte . A Noite tinha engendrado também a Discórdia , o Sono , o Destino , o Engano, a Fortuna , o Afeto , o Sarcasmo , a Amizade , a Dor , a Velhice . . .
SÍMBOLO DE INVEJA E VINGANÇA
Houve ocasiões , porém , em que a noite tranqüilizou a ira do poderoso Zeus quando este , irritado contra Hipno / Sono , se viu surpreendido , e imerso , entre a escuridão daquela , que protegeu um e pôs em profunda calma o outro .
-Outras narrações do mito de Nêmesis explicam que esta deidade nasceu de um ovo que Leda tinha recebido da deusa Atena . Não obstante , a tradição mais aceita contempla a lenda de Nêmesis transformando-se continuamente para fugir do acosso de Zeus quem , servindo-se de uma dos seus estratagemas , conseguiu jazer com ela . Como em certa ocasião aquela se convertera em ganso , o rei do Olimpo fez o mesmo (transformou-se em cisne) e , de tão sutil modo , se consumou a união de ambos . Um ovo foi o fruto de semelhante ato ; uns pastores encontraram-no e entregaram-no a Leda . Deste ovo nasceriam os famosos gêmeos Castor e Pólux , cujas aventuras foram colhidas por todas as tradições mitológicas .
-Nêmesis era , pois , tanto uma divindade como um símbolo que remetia à vingança que poderia sobrevir por parte da transcendência e dos seres superiores. Onde Nêmesis se encontrava havia inveja e represália e surgiam os desacordos mais terríveis . Vigiava , além disso , que a justiça dos deuses se cumprisse com todos os detalhes entre os mortais . Estes nunca poderiam passar-se nas suas atribuições e , se o fizessem , Nêmesis se encarregaria de lhes infligir um severo castigo . Assim se garantia que os humanos nunca poderiam ser como os deuses . É representada apoiada num leme , o que indica que é capaz de mudar os destinos das pessoas e pôr em perigo a ordem do universo . Se o seu rosto se cobre com um véu , simboliza a objetividade da justiça dos deuses e a igualdade de tratamento que a lei outorga. .
LARES
Foram espíritos ou gênios de caráter benéfico ou maléfico , heróis ou deuses . Não se sabe com certeza , dado que há variação de opiniões a esse respeito . No entanto , todos coincidem em afirmar que os Lares eram deidades inferiores , deidades domésticas , e que tiveram a sua origem na violação de que a ninfa Lara foi objeto por parte de Hermes . Contam as lendas que o apaixonadiço Zeus , assim que descobriu a bela Yuturna -ninfa das fontes- , ficou fascinado por sua beleza e dispôs-se a conquistá-la . Mas esta repudia a sua companhia , pelo qual o rei do Olimpo pediu às restantes ninfas que segurassem Yuturna assim que vissem que era perseguida por ele . Só uma delas , de nome Lara (que significa tagarela) , mostrou o seu desacordo com semelhante conjura e , em conseqüência , avisou Yuturna . Então Zeus infringiu a Lara um cruel castigo : cortou-lhe a língua e expulsou-a para as trevas exteriores. Nomeou Hermes como vigilante para o caminho e este , em lugar de protegê-la de qualquer perigo , tal como lhe tinha sido encomendado , violou-a sem temores, dado que , perante a impossibilidade física de articular uma palavra , a infeliz ninfa não poderia delatá-lo . Perante tamanho abuso , devemos esquecer qualquer vestígio de simpatia que ainda pudéssemos albergar para com o deus Hermes / Mercúrio . Estendamos também o nosso propósito a Zeus , pelo desproporcionado e brutal castigo imposto à ninfa Lara e pelo vergonhoso esquecimento da infame ação de Hermes / Mercúrio .
DEUSES DOMÉSTICOS
O mítico lugar de desgraça e perdição situado nos confins do mundo..
Os Lares , no entanto , foram geralmente reconhecidos como deuses domésticos que eram venerados no interior dos lares . Não havia casa que não tivesse uma estátua alusiva às deidades em questão , embora também lhes fosse oferecido culto público e fossem considerados protetores das cidades , das suas ruas e de todos os caminhos. Em outros casos, os Lares eram gênios a quem se acudia para invocar os antepassados e , geralmente , apareciam relacionados com o culto aos mortos . Eram pequenos gênios bondosos , que a tradição popular fazia descendentes da deusa Mania . Esta personificava a loucura e o delírio que assaltava as mulheres durante o desenvolvimento dos rituais báquicos ou dionisíacos . Outras versões , em compensação , explicam que a deusa Mania era uma filha do Averno que tinha sido concebida exclusivamente para tentar os homens até endoidecê-los e convertê-los em criminosos .
"LEMURES"
Em certas ocasiões identificava-se os Lares com os espíritos dos defuntos , denominados "Lemures" . A sua principal função era atormentar os seres vivos , pelo qual eram muito temidos e realizavam-se diversos cultos e ritos para acalmá-los . Uma ancestral tradição conta que os antigos romanos realizavam diversos atos , tendentes a pacificar os "Lemures" , que consistiam em bater numa vasilha de bronze , depois de se ter arrojado para trás punhados de favas verdes -tal como exigiam os rituais em uso- , ao mesmo tempo que gritavam e arengavam aos espíritos dos seus antepassados para afugentá-los . Tudo isso deveria ser levado a cabo a meia-noite dos três dias do ano reconhecidos como nefastos ("Nefasti") , que caíam ao finalizar a primeira metade do mês de Maio . O principal protagonista deveria ser o "pater famílias" ; este iniciaria todo o cerimonial depois de ter caminhado descalço até encontrar uma fonte para se lavar-se e ficar limpo . Durante esse tempo permaneceriam fechados os templos e lugares de culto e proibida , do mesmo modo , a celebração de esponsais ou quaisquer outras atividades afins .
"LARVAS"
Esses gênios domésticos eram também conhecidos com o nome de "Larvas" ; e a tradição clássica associava-os com as almas dos malvados que voltavam para atormentar de novo os vivos . Eram sombras ou fantasmas de aspecto sinistro que apareciam aos humanos de diferentes formas . Umas vezes sob a figura de personagens famosos e legendários , e outras revestidos de conotações relacionadas com a arte da dança ou da música . A iconografia clássica , não obstante , representa as "Larvas" de maneiras muito diversas e , com certeza, nem sempre relacionadas com o sinistro . Por exemplo , às vezes aparecem em atitude de luta e outras emulando posturas que convidam ao diálogo ; no conjunto destacam-se os atributos relacionados com a alma -como a borboleta- ou com a abundância e a riqueza , em cujo caso aparecem rodeadas de jarras de vinho , cornucópias repletas de flores e frutos , guirnaldas , etc . , o que indica que as "Larvas" também apareciam relacionadas com o prazer e a felicidade .
ESPÍRITOS PROTETORES
A época clássica reconhecia várias funções a cumprir pelos Lares embora aparecessem habitualmente adscritos a objetos e zonas geográficas , em vez de pessoas . E , assim , havia Lares das encruzilhadas dos caminhos , a quem corresponda a missão de velar para que fossem transitáveis . Eram denominados "Lares Compitais" , pois presidiam uma capela erigida em sua honra que , de uma maneira geral , aparecia construída à beira do cruzamento de caminhos ou na confluência das principais ruas da cidade . Quando os Lares tinham a função de proteger e cuidar das muralhas que rodeavam as grandes urbes , então recebiam o nome de "Lares Praestites" ("Lares Protetores") . E se a sua função era preservar as casas ou os lares de qualquer perigo , isto é , se se convertiam em personificações dos espíritos que nidificavam na mais recôndita das dependências , o seu nome era o de "Lares familiaris" ; estes apareciam representados , em alguns casos , com a figura de um rapaz que cobria a sua cabeça com uma coroa de rosas e estava acompanhado por um cão . Não obstante , o último sentido dos Lares guardava relação com a necessária sacralização da terra , para que os campos produzissem o fruto desejado ; com a pretendida estabilidade da instituição familiar, pilar sobre o qual se assenta a própria sociedade e , por último , com o temor que inspirava a possível tomada das cidades por parte dos inimigos , daqui que não só se edificassem muralhas para se proteger , mas que também se evocava a presença dos Lares para se livrar assim de qualquer mal exterior .
A FORTUNA OU O DESTINO
"A Fortuna", de Rubens. Se considerava a dona caprichosa de toda ação humana, e nada ocorria sem a sua presença. Premiava a quem preferia - pois o azar a guiava em todo momento - e não a quem o merecia..
Outra das deidades relacionadas com a vida moral , ou com os costumes , é a Fortuna . Também é conhecida com o apelativo de "Tique" ou "Tiqué" e , geralmente , presidia todos os atos provenientes da incidência do Destino nas ações e negócios dos humanos . Dizia-se que os efeitos da Fortuna não começaram a conhecer-se até bem entrada a época helenística, e a própria urbe por excelência se teria constituído em símbolo daquela : Roma identificada com a Fortuna . No entanto , quase todas as lendas atribuem à Fortuna um poder sobre a perfeita consecução dos negócios entre humanos . A Fortuna presidia , pois , todas as transações comerciais realizadas através do mar . Ela protegia o ingente volume de riquezas que chegavam através dos oceanos . A tradição mais aceita identifica a Fortuna com a deidade que conduz o Destino e o Azar e , entre os primitivos gregos , era denominada com o epíteto Fors ("Casualidade" , "Fortuna" , "Azar") ; era a deusa do Destino . Mas foram os romanos , pela mão de Sérvio Túlio -a quem a Fortuna tinha mimado sobremaneira , dado que , de escravo , tinha-o convertido em rei- , os que asseguraram entre os povos antigos a divinização do Destino ou a Fortuna ; além disso , associaram-na com a riqueza e o poder alcançados pelo seu vasto império . Era necessário que o Destino , caprichoso e arbitrário já por si , se pusesse sempre da parte dos humanos e , por isso , eram-lhe oferecidos sacrifícios e foi instituído um culto em sua honra . Vários templos foram erigidos em Roma em honra da Fortuna , que aparecia representada com os atributos da abundância e outros símbolos .
A RODA DA FORTUNA
A exemplo de uma esfera , que representava toda a orbe , indicava que a Fortuna governava o mundo, e se no conjunto , era mostrada com um leme de um barco , simbolizava a força do destino entre os mortais ou , por outra parte , domínio daquele pela deusa Fortuna . Também podia aparecer com uma roda ao seu lado , o que indicava o natural contingente da Fortuna , as contínuas mudanças e diversos azares que ela produz . Em outros casos , a iconografia mostra-a com os seus olhos tapados , tentando explicar que a Fortuna , o Azar e o Destino são cegos e que não ajudam quem mais o merece e necessita , senão a quem a casualidade lhes dita .
PROVAS HISTÓRICAS
Prometeu rejeitou a Pandora e a a sua caixa, pois não se fiava de deus nenhum - e muito menos de Zeus -, mas o seu irmão Epimeteu, deslumbrado pela formosura de Pandora, abriu a caixa que esta portava. Nesse momento a terra encheu-se de injustiça e mal..
O culto à Fortuna estendeu-se com celeridade por toda a orbe de influência romana e em breve se edificaram numerosos templos para oferecer-lhe culto . Segundo especulações da época , o mais famoso dos templos erigidos em honra desta deidade que rege os destinos dos homens e protegia qualquer transação mercantil e comercial , foi queimado, tendo sido edificado sob os auspícios do grande Sérvio Túlio . Por isso mesmo , e devido às adversidades que começavam a recair sobre o Império -por exemplo , as guerras púnicas- , enregaram-se à tarefa de consagrar vários templos à deusa Fortuna , pois de muita fortuna necessitavam para vencer os inimigos . Foram célebres , a esse respeito , os templos do monte Quirinal e os de Antium e Prenesto ; estes últimos encontravam-se nos arredores de Roma. O de Antium era visitado , especialmente , por todos aqueles que viam a deusa Fortuna como protetora dos campos e as colheitas ; e como o timoneiro mais idôneo para levar a nave a um porto seguro . O templo de Prenesto , em compensação , era famoso porque possuía um oráculo e albergava a divindade protetora da Natureza , que invocavam , de forma especial , a todas as mulheres .
GÊNIOS BENÉFICOS
Existiam , além disso , outras deidades alegóricas , relacionadas com aspectos morais ou quotidianos . Eram considerados deuses menores e benéficos , e sempre acompanhavam os humanos durante toda a sua vida , o que lhes fazia sentir-se à vontade . Ao parecer , encontra-se aqui a origem da presença e crença de um "anjo da guarda" que se encarregaria de velar pela segurança de todas as criaturas .
-Também os diferentes grupos sociais e zonas geográficas tinham designado um gênio protetor -um "daimon Agatos"- o qual se propunha , como objetivo primordial , a consecução de fins relacionados com a produtividade do solo e , ao mesmo tempo , deveria beneficiar com a sua presença todos os habitantes dos lugares onde o daimon se assentasse .
-As representações destes gênios beneficiosos eram muito variadas , mas quase sempre aparecia , como principal protagonista do conjunto , um jovem ataviado com a clâmide , ou capa curta , que brilhava ao ondear ao vento . Geralmente , portava nas suas mãos o mesmo atributo que a Fortuna , isto é , a cornucópia da abundância .
PRECES POPULARES
A verdade é que todas as deidades até aqui mencionadas aparecem evocadas nos denominados "Indigamenta" que , realmente , eram como uma espécie de corpo doutrinal cujo conteúdo estava formado por orações e invocações de todos os tipos . Havia uma para cada tempo e circunstância da vida , e cada gênio ou deus doméstico tinha a sua . A crença popular inventava as diferentes preces dos "Indigamenta" com o propósito de conseguir todos os benefícios atribuídos às deidades benéficas que , através dos tempos , foram criadas. Mas também existiam gênios daninhos que havia que acalmar e , por isso , tornava-se necessário invocá-los de algum modo . É aqui quando os "Indigamenta" são recitados pelas pessoas , à margem das crenças e formas oficializadas ; pois , segundo o particular critério da massa -animado e alimentado , sem nenhum rubor , pelos "graxas" de turno- , o mundo inteiro albergava todas as classes de criaturas misteriosas que tinham como missão especial dirigir as ações dos humanos . Para conseguir a liberdade plena , portanto , tornava-se necessário estar de bem com essas criaturas ocultas e poderosas , dado que dominavam a própria vontade dos humanos , e a melhor forma de conseguir as consecuções apetecidas era lançar mão da oportuna "Indigamenta" . Daqui que o conhecimento pleno das diferentes preces lá contidas se tornasse imprescindível para as pessoas de qualquer condição . Esta espécie de fé popular teve maior arraigo em Roma do que na Grécia e as deidades alegóricas , possuidoras de aspectos morais , constituíram uma das senhas mais marcadas do povo romano .
ASCLÉPIO /ESCULÁPIO
A figura em relevo de Asclépio /Esculápio - deus da medicina -, ao que se lhe erigiram numerosos templos, que se converteram numa espécie de sanatórios ou lugares de repouso e cura..
Com respeito às deidades relacionadas com a saúde , é indubitável que se destaca Asclépio / Esculápio . Este tinha aprendido a arte da medicina não só do seu pai , mas também de Quíron , o mais ilustre dos centauros .
-Mas , dado que Asclépio é , nada menos , que um filho de Apolo , dele receberá o imenso caudal de conhecimentos que o estabelecerá como protótipo do médico , como espelho onde se deve olhar qualquer humano que queira aspirar a aliviar os seus semelhantes das penalidades e misérias da sua condição . O homem vai ter que cingir-se mais e mais àquele discípulo direto da própria divindade , se é verdade que quer melhorar a sua técnica e a sua inspiração curadora .
-A sabedoria de Asclépio / Esculápio , por ser um pálido reflexo da totalidade divina , vai ser a regra incontestável sobre a qual têm que medir-se os resultados alcançados pelos seus seguidores na prática médica , porque só os deuses conhecem a fundo todos os segredos da saúde e da doença , da vida e da morte , e só deles se pode extrair o tesouro do conhecimento verdadeiro . Foi um grande acerto que Apolo se decidisse enviar o seu filho Asclépio com o centauro Quíron que , por outra parte , gozava de bem merecida fama , naquele tempo , devido ao domínio e a amplidão do seu saber .
O CENTAURO QUÍRON
O Centauro Quíron conhecia todos os poderes curativos das plantas e, segundo contam os narradores de mitos, lhe ensinou todo o seu saber a Asclépio /Esculápio..
Quíron era filho de Crono e da oceânide Filira ; contam as lendas que Rea , esposa de Crono , os surpreendeu juntos e maldisse ambos , pelo qual este último se transformou imediatamente em cavalo e saiu fugindo a galope . Mais tarde , Filira pariu um ser híbrido, meio homem , meio cavalo -isto é , um centauro a quem puseram por nome Quíron- , e sentiu tal aversão para com ele que clamou aos deuses para que a convertessem em árvore, a sua prece foi ouvida e , depois , os deuses transformaram-na numa árvore da tília . Mas o fruto deste lance amoroso adquiriu em breve merecida fama entre os principais personagens influentes da época , pelo qual Quíron desenvolveu os seus dotes de persuasão que , na realidade , só consistiam em pôr em prática o seu caráter tranqüilo e bons modos no trato . E , assim , lhe foram confiados personagens e heróis da importância de Eneias , Medeu , Jasão , Aquiles e o próprio Asclépio . Quíron vivia nas regiões montanhosas e conhecia as propriedades curativas de todas as plantas e ervas . Era considerado imortal , mas o mítico herói Hércules feriu-o com uma flecha que , previamente , tinha envenenado com o sangue da monstruosa "Hidra de Lerna" . Já nada pôde salvá-lo e , a partir de então , será Prometeu quem goze do privilégio da imortalidade .
-Como já sabemos , Asclépio teve por pai Apolo , mas não comentamos nada sobre a sua mãe, sobre a infeliz Corónide , a filha do rei tessálio Flegias , que se viu convertida em amante de Apolo , mas sem poder deixar de amar em verdade o seu Isquis . O nome Corónide significava "longa e venturosa vida" , o que já indicava o caminho que o seu filho seguiria, que não seria outro senão o relacionado com a saúde , embora Asclépio tivesse herdado o exercício da medicina , como arte e manha para livrar os mortais dos seus doenças , do seu pai Apolo .
A ARTE DE CURAR
Asclépio com os atributos clássicos e simbólicos: a doença - representada pela serpente - é vencida pelo bastão da saúde..
Os gregos soubessem estabelecer uma perfeita rede assistencial de deuses menores que encaixavam perfeitamente com as necessidades quotidianas , precisamente com aquelas que eram importantes para a vida . Naturalmente , ao sentir a doença , então -como agora- os doentes esqueciam-se de transcendências animistas e deixavam de centrar o seu empenho numa vida eterna . O que importava era , se não se podia cortar a doença , pelo menos , eliminar os sintomas para tentar esquecer também o nosso medo animal ou intelectual ao desconhecido . Asclépio / Esculápio governará sobre os remédios e as intervenções ; é a dupla capacidade curativa do médico verdadeiro . Aquela que pode modificar o curso dos acontecimentos , atuando através da farmacopéia , manejando prudentemente os produtos que cooperem com a natureza , por serem de constituição e efeitos similares , e de produtos que tenham a virtude de complementar , substituir ou enfrentar os doentes , por serem de características e ações contrários ; e atuando também o médico através da cirurgia , a técnica com a qual o sarador pode , na circunstância especifica , terminar com o mal , embora seja através do mal menor da intervenção , à custa de cortar o tecido são , de mutilar membros não estragados , fechando com sacrifício o acesso ao progresso do mal . Resulta , além disso, paradigmático que o deus Asclépio , como possuidor de funções curativas , nascesse num mítico monte próximo da cidade de Epidauro , e subsistisse lá (posto que as mais ancestrais lendas explicam que a sua mãe teve que abandoná-lo) amamentado por uma cabra e defendido por um cão .
UMA CURIOSA HISTÓRIA
Quando o deus Apolo observou que a sua amante Corónide o enganava com Isquis -jovem arcádio de ascendência nobre que , curiosamente , era o prometido da jovem- decidiu matar ambos . Mas , ao notar que Corónide estava grávida , Apolo salvou o menino e deixou que a mãe se consumisse no fogo . Este menino , de nome Asclépio , se transformaria com o decurso do tempo no mais famoso curador da história . Ser-lhe-ia concedido o título de deus da medicina e erigir-se-iam templos na sua honra , e o mais importante destes era o santuário que se encontrava na cidade de Epidauro , que se tinha convertido em centro de peregrinação e culto ao deus Asclépio / Esculápio . Outros centros de adoração dedicados ao deus da medicina eram o de Atenas , o templo de Pérgamo , o de Coz , etc . Não obstante , parece que foi Tessália o lugar onde começou a adoração do deus que estamos considerando ; daqui se estenderia por todo o território de Ásia Menor , pela região do Peloponeso e , em definitiva , por toda a zona habitada pelos gregos . Era norma comum que os templos e santuários em honra de Asclépio fossem construídos em lugares sãos e silenciosos , afastados das urbes e próximos da corrente de rios ou mananciais de cristalinas águas , entre frondosas árvores e verdes vales . Numerosos doentes acudiam a tão idílicos lugares para curarem as suas doenças . Os sacerdotes -que eram os únicos intérpretes autorizados para transmitir a mensagem do deus- tentavam pôr remédio a tanto sofrimento e , pelo mesmo motivo , açambarcavam todo o poder sobre os santuários e se enriqueciam à custa dos doentes ou suplicantes .
UM BOM NEGÓCIO
A massiva afluência de pacientes, ou "suplicantes" aos santuários regidos pelos sacerdotes de Asclépio começava a produzir importantes benefícios..
Deste modo , e porque o saber secreto a respeito da cura das doenças era passado de pais para filhos -sem que nenhum estranho tivesse acesso ao conhecimento dos mesmos- , foi formando-se uma espécie de clã familiar que obtinha bons benefícios dado que , por outro lado , todos os pacientes e "suplicantes" tinham que pagar se queriam ser reconhecidos , diagnosticados e curados . Cada qual aportaria o seu próprio pecúlio segundo os meios de que dispusesse e ,em caso de tratar-se de doentes desiludidos e -pelo mesmo motivo- levados à força ao santuário de Asclépio , são punidos ou castigados . Conta uma antiga lenda que , em certa ocasião , foi levada ao santuário de Epidauros uma pessoa que começou a berrar e a manifestar a gritos a sua desconfiança perante a trama que lá se seguia com os doentes e , quando ela mesma foi curada e não saía do seu assombro , o deus Asclépio condenou-a a oferendar-lhe um porco de prata para que assim "tivesse sempre presente a estupidez que tinha demonstrado" .
-Também deu-se o caso de certo cego , que tendo sido curado da sua cegueira , se negou a pagar quantidade alguma ao clã do santuário . Então , o deus Asclépio castigou-o de forma exemplar , isto é , o indivíduo voltou a perder a visão . Mais , como arrependido do seu incorreto procedimento e pagasse o dobro , foi-lhe devolvida a visão a ambos olhos .
-Aqueles que acudiam ao santuário porque eram vítimas de uma doença grave e eram curados completamente , tinham a obrigação de gravar numa pia todos os dados concernentes a tão extraordinário resultado . Deste modo ficava constância para a posteridade de todas as consecuções dos curandeiros e de todos os favores que os mortais recebiam do deus da medicina .
CURANDEIROS
"A Parábola dos Cegos", de Bruegel. Conta a lenda que um cego que acudiu ao templo de Asclépio foi curado. Mas se negou a pagar e lhe sobreveio de novo a cegueira. Então propôs aos sacerdotes do templo que pagaria o dobro e, ao instante, recuperou a visão pelos dos olhos..
Era tal o volume de gente que acudia aos santuários erigidos em honra de Asclépio , com a esperança de encontrar remédio eficaz aos seus males que , segundo a tradição , os sacerdotes optaram por fundar grupos e associações que tivessem como único objetivo a cura dos seus pacientes . E , assim , surgiram mestres itinerantes da medicina que , em vez de esperar os doentes nos templos e santuários , iam eles próprio visitá-los aos seus domicílios . A desmitificação dos recintos médicos e entrada em funcionamento ia , com certa lentidão , ganhando adeptos para a sua causa . No entanto , os diversos santuários - também conhecidos com o sobrenome de Asclépias- continuaram em auge e atestavam-se , uma e outra vez , de pacientes e "suplicantes" . Estes não tinham inconveniente algum em submeter-se aos diferentes ritos e práticas prévios ao seu solicitado reconhecimento . A verdade é que antes de se apresentarem perante a divindade tinham que cumprir certas formalidades e realizar uma série de atos , tais como jejuns , abluções , banhos . . . para conseguir a total purificação e aparecer limpo e sem mácula perante os servidores do deus da medicina , nada mais adequado que arrojar várias moedas de ouro -ou , na sua falta , valiam as de prata- ao lago sagrado que se encontrava situado à entrada dos santuários mais famosos . Deste modo , já poderiam instalar-se nas dependências interiores do templo e congregar-se em torno ao sacerdote que se dispunha a acender o candeeiro sagrado e a celebrar um rito noturno que , basicamente , consista em apagar as luzes e esperar , em gesto pensativo , a chegada de Asclépio . Este tanto podia aparecer de improviso como não se apresentar em ocasião alguma . O primeiro nunca sucedeu , e o segundo , conseqüentemente , era a norma . Tratava-se , portanto , de perpetuar uma mentira largamente alimentada por todas as classes de vigaristas e que , sem dúvida , produzia aparentes e bons resultados .
-A descendência do deus da medicina foi bastante numerosa dado que , no dizer de Homero, teve seis filhos : quatro fêmeas e dois varões . Os nomes das filhas serviriam de inspiração para posteriores específicos fabricados à escala mundial pela indústria farmacológica . E , assim , Egle - nome da primeira das filhas -viria a significar "a que dá a luz" ; Higieya "a que traz a saúde" ; Jaso "a que sara" e Panacéia "a que cura tudo" . Os dois varões , Macaom e Podalírio , foram famosos médicos da época . Do primeiro diz-se que embarcou numa das trinta naves que se dirigiram para a sitiada Tróia para , assim , atender os possíveis guerreiros feridos . Até penetrou na cidade , junto com numerosos companheiros , oculto no mítico cavalo de madeira . Este "cavalo de Tróia" tinha sido construído para tentar tomar a cidade e , na sua barriga , levava armas e guerreiros que foram descobertos e vencidos . O próprio Macaom encontraria a morte em tão singular efeméride ; o seu corpo pôde ser resgatado e levado para Grécia , onde é reconhecido como um dos seus mais afamados heróis..
LENDA DA ORIGEM DOS MORTAIS
Os míticos personagens que se salvaram do dilúvio enviado por Zeus para acabar com a raça humana foram Deucalião e Pirra. Por conselho de Prometeu - pai de Deucalião - construíram uma barca e alcançaram com ela a legendária cima do Monte Parnaso..
As mais ancestrais lendas acerca da origem dos seres humanos explicam que estes surgiram das pedras ou das árvores . Não se sabe muito bem porquê , mas a verdade é que um dia nefasto , o poderoso Zeus propôs-se destruir os humanos e enviou uma chuva torrencial sobre a terra . Ficou tudo alagado pelas águas , exceto a cima do idílico monte Parnaso . Aqui chegaria -depois de andar à deriva com a barca que Prometeu , o seu pai , lhe tinha aconselhado construir- Deucalião , o único homem que se salvou da ira do deus ; estava acompanhado pela sua esposa , a bela Pirra . Ambos , assim que parou o temporal , saíram para oferecer sacrifícios ao rei do Olimpo , com o propósito de aplacar a sua ira . Zeus ouviu as suas súplicas e lhes prometeu que acederia a qualquer das petições que ambos lhe fizessem . Deucalião e Pirra lhe solicitaram que a vida na terra voltasse a renascer , e assim foi a partir de então . A fórmula para conseguí-lo foi dada pelo oráculo de Têmis , aonde tinha ido o casal à procura de ajuda . Lá lhes foi dito que arrojassem pedras apanhadas pelo chão e , assim , voltariam a ter companheiros e companheiras ; de cada pedra que Eucalião atirou nasceria um homem e de cada pedra que atirou Pirra nasceria uma mulher .
-Mas existia outra versão que atribuía a Prometeu - pai de Deucalião - a criação dos mortais, Para isso ter-se-ia servido de um monte de argila , da qual , com manha e engenho , conseguiria modelar a figura de um homem . Para lhe dar mobilidade , acudiria aos auxílios da deusa Palas Atena que , por meio de um sopro carregado de energia deífica , infundiria a alma ao que até a essa altura só poderia qualificar-se de figura amorfa . Outra versão , em compensação , explica que foi o próprio Prometeu quem insuflou vida na figura de barro que acabava de modelar ; para isso utilizou um raio que conseguiu arrancar da carruajem do sol. Era muito notável a astúcia de Prometeu, o qual nunca se apanharia desprevenido ; o seu próprio nome significa "o que prevê" . Por causa do fato indicado , Prometeu foi acusado de roubar o fogo aos deuses e entregá-lo aos homens , por cujo motivo , segundo o acordo tomado numa das assembléias que os deuses celebravam no Olimpo , deveria ser castigado pelo próprio Zeus , deus supremo e superior .
O MITO DE PANDORA
Hefesto/Vulcano seguindo instruções de Zeus, modelou a Pandora - a primeira mulher -, misturando argila e água. As outras deidades lhe concederam todos os encantos e o próprio rei do Olimpo lhe ofereceu uma misteriosa caixa para que se a entregara como presente a Prometeu, o seu futuro esposo..
Outro mito célebre fala-nos da criação de Pandora - a primeira mulher - por Hefesto / Vulcano . Este , a instâncias de Zeus , modelou Pandora misturando argila e água ; e dotou-a de voz , de força vital e de todos os encantos das próprias deusas imortais . E desta forma entregou-a a Prometeu para que a desposasse ; levava Pandora , além disso , um presente para o seu futuro marido que o próprio Zeus lhe tinha dado ; tratava-se duma misteriosa caixinha belamente decorada . Mas Prometeu , que não confiava em nenhum deus -e muito menos do rei de todos eles- , rejeitou com decisão tanto a mulher como tudo o que esta portava . Em compensação , o seu irmão Epimeteu , assim que viu Pandora ficou prendado pela sua beleza e decidiu casar com ela ; foi então quando se dispôs a abrir a caixa que o rei do Olimpo tinha entregue à primeira mulher . Quase imediatamente saíram daquela todos os males que se possa imaginar -a guerra , a fome , a miséria , a inveja , a doença . . .- e Epimeteu , espantado ao ver como a terra se cobria de tanta calamidade , tapou com rapidez a maldita caixa e , sem sabê-lo , aumentou mais ainda o mal , pois lá dentro ficou aprisionada a esperança .
Fim